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Question : Le turban (le foulard) n’est-il pas apparu après [le temps de notre Prophète alaihisselam]? Les femmes de ses compagnons portaient-elles le turban (le foulard) ? Comme celui-ci porter le foulard, le turban) n’est pas l’ordre du Coran, le turban n’est-il pas une coutume, une routine ? [En Turquie, on appelle turban le voile que les femmes musulmanes portent. En turc on n’utilise pas ce mot pour les hommes. Il ne désigne que le voile avec lequel les femmes musulmanes se couvrent les cheveux, la nuque et le cou.]
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Question : Que veut dire avret mahalli ? Comment faire attention à ce sujet pour la salat (prière rituelle=namaz) ?
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Question : Quelles sont les personnes qui renient l’ordre de se couvrir ?
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Question : “ L’ordre de la religion est autre chose, les coutumes des Arabes sont autre chose. Comme en Arabie, il faisait très chaud, les gens, dans le but de se protéger du chaud, se sont couverts. Ceci est une coutume des arabes, il n’a aucun rapport avec la religion. Puis même si c’est l’ordre de la religion, quelques jugements dans le Coran ne sont plus valides aujourd’hui. Selon les principes de la société, on change certains jugements » dit-on. Ces affirmations sont-elles vraies ? Se couvrir est-ce un ordre de la religion ou une coutume des arabes ?
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Question : Selon le verset (Allah ne vous a pas chargés de difficultés), comme il sera une facilité, ne comprend-on pas qu’il sera permis, pour les femmes, de porter un pantalon, de s’habiller avec celui-ci ?
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Les menteurs n’acceptant seulement comme source que le Coran disent que pour la femme, il ne faut pas se couvrir.
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Question : Dans le Coran, on déclare que les femmes doivent uniquement se couvrir les poitrines, et qu’il n’y a aucun inconvénient à ce qu’elles dévoilent les autres parties de leur corps. Dans le Coran, y a-t-il un verset qui dit cela?
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Question : On dit : (Se couvrir [pour les femmes] n’est pas dans les conditions de la foi, on ne le cite pas non plus dans les grand péchés. N’est-il pas un détail cela [se couvrir], pourquoi on insiste trop là-dessus). Comment peut-on répondre à ces paroles ?
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Question : Y a-t-il d’autres preuves, d’autres sources que le Coran ?
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Question : Certains disent (Pour le docteur, il n’y a pas de péché [en auscultant les femmes étrangères]). Cela est-il correct ?
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Question : A la mer, au hammam [lieu, le bâtiment où on se lave, le lavoir public], et au station thermale, en disant “ De toute façon nous sommes tous hommes ou nous sommes toutes femmes », les hommes restent dévoilés auprès des hommes et il en est de même pour les femmes.
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Question : J’ai une fille âgée de 11 ans. Sa mère lui fait mettre des vêtements qui ne sont pas convenables, qui ne couvrent pas les parties du corps qu’il faut couvrir selon l’Islam. Elle dit : Qu’elle prenne, forme son goût maintenant [en sortant sans se couvrir, en ne mettant pas des vêtements qui couvrent tout son corps sauf son visage et ses mains], au cours du temps, elle en sera lassée et elle ne mettra plus ce genre de vêtements. Ma femme a-t-elle raison dans ce qu’elle dit ?
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Question : Le fait que les femmes se couvrent, ne sera-t-il pas la cause de la pression sur les femmes qui se promènent découvertes ? Ne sera-t-il pas une cause qu’on regarde les femmes couvertes comme bonnes musulmanes et celles qui ne sont pas couvertes, avec un mauvais œil ?
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Question : Comme notre religion a clairement déclaré comment la femme doit se couvrir, pourquoi discute-t-on encore là-dessus ? Celui qui renie le fait de se couvrir [c'est-à-dire celui qui ne croit pas que se couvrir est un ordre de notre religion] ne quitte-t-il pas la religion, ne devient-il pas infidèle (kafir) ?
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Question : Est-il un péché de rester à la maison en étant nu quand on est seul et de se laver en étant nu ?
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Question : Certains disent : “ Se couvrir n’est pas une condition de la foi, ni de l’Islam. Il ne faut pas si insister là-dessus. » Le fait de se promener en étant non couverte n’est-il pas un péché différent des autres péchés ?
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HADİS ALİMLERİ
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Hadis âlimleri, çok yüksek insanlardır. Ravileri ile beraber, yüz bin hadis-i şerifi ezbere bilene hafız denir. Kur’an-ı kerimi ezberleyene hafız denmez kâri denir. Bugün, hadis-i şerifleri ezbere bilen bulunmadığı için, kâri’ yerine, yanlış olarak hafız deniliyor.
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MEZHEB İMAMLARI
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Cennet ile müjdelenmiş olan Ehl-i sünnet vel-cemaatin dört büyük mezhebinden biri olan Maliki mezhebinin reisidir.
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İTİKAT İMAMLARI
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Ehl-i sünnetin iki itikad imamından biridir. İsmi, Ali bin İsmail’dir. Künyesi, Ebu'l-Hasen'dir. 260 veya 266 (m. 879) senesinde Basra'da doğdu. 324 veya 330 (m. 941) da Bağdat'ta vefat etti. Basra kapısı ile Kerh arasındaki kabristana defnedildi. Soyu, Eshab-ı kiramdan büyük bir sahabeye dayanmakta olup, şeceresi şöyledir: Ali bin İsmail bin İshak bin Sâlim bin İsmail bin Abdullah bin Musa bin Bilal bin Ebi Bürde bin Ebu Müsel-Eşari'dir.
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EN ÇOK OKUNANLAR
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İmam-ı Rabbani hazretleri, insana belanın geliş sebeplerini sual ve cevaplarla şöyle açıklıyor:
Sual: Enbiya ve evliya, hep dert ve bela içinde yaşadı. Halbuki, Şura suresinde, (Size gelen belalar, kabahatlerinizin cezasıdır) buyuruldu. Bu âyete göre, dertlerin çokluğu, günahın çokluğunu gösteriyor. Enbiya ve evliya olmayanın, çok sıkıntı çekmesi gerekirken dostlarına, neden dert, bela veriyor? Düşmanları neden rahat ve nimet içinde yaşıyor?
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Sual: Bazı kimseler, (Namaz kılmak yerine, birkaç yetimi doyurmak yeter. Hacca gidene kadar bir talebe okutmak, daha çok sevabdır. Oruç tutmak yerine, birkaç fakiri doyurmak kâfi gelir) diyorlar. O zaman zenginler bu işi parayla yaparsa, fakirler ne yapsın?
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Sual: Buxari və digər hədis kitablarında ölülərin eşitdiyini Rəsulullah bildirir, amma ona da inanmıram, çünki Quran ölünün eşitmədiyini deyir. Budur, ayə:
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Kabirde ne sorulacak, cevapları nedir?
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Müslüman olmak isteyen gayrimüslimler, (Müslüman oluruz; ama günde beş kere namaz kılmak, yılda bir ay oruç tutarak aç kalmak ve daha başka emirler bize güç geldiği için Müslüman olmuyoruz) diyorlar. İbadet etmek niçin güç gelir?
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Sual: Zaruretler, haramları mubah kılmaz mı? Diş dolgusu zaruret değil mi?
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Elbette kılınmaz. Abdest, namazın şartlarındandır. Abdestin farzları, sünnetleri, edepleri ve yasak olan şeyleri vardır. Abdestsiz olduğunu bilerek, zaruretsiz namaz kılan kâfir olur.
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