Da bi se bilo pokorno Allahu dzelle-šanuhu mora se prvo biti pokorno Njegovom Poslaniku alejhisselam
Dzenab-i Hak (Allah dzelle-šanuhu) kaze u Kur’ani kerimu u znacenju osamdesetog ajeta sure Nisa da je pokornost Muhammedu alejhisselam pokornost Njemu.
Dakle, covjek Mu nije pokoran sve dok nije pokoran Njegovom Resulu sallallahu alejhi ve sellem. On, sa ciljem da to objavi i istakne da je to sigurno tako, kaze u jednom ajeti kerimu, “Naravno, to je svakako tako.” On na ovaj nacin ne daje mogucnost da to neki ljudi, koji nisu u stanju da ispravno razmišljaju, vide kao dvije drukcije stvari. Allah dzelle-šanuhu izrazava nezadovoljstvo sa onim koji na to dvoje gledaju kao na dvije razlicite stvari, pa opet kaze u znacenju 150. i 151. ajeta, “Kafiri hoce da naprave razliku izmedu Allahovih dzelle-šanuhu naredenja i naredenja Njegovog Poslanika. Oni kazu da oni vjeruju u jedan dio a ne vjeruju u drugi. Oni hoce da osnuju novi put izmedu vjerovanja (imana) i nevjerovanja (kufra). Oni su svi kafiri. Mi smo svim kafirima pripremili dzehennemsku patnju (azab) sa uzasnim kaznama (azabima).” (4, 150-151)