hakdin.net
3 Recep 1433
24 Mayıs 2012 Perşembe
18:30
19 Temmuz 2010 Pazartesi
Okunma Sayısı: 828
Arkadaşına Gönder Yazdır Yazı Büyüklüğü
Paylaş

İSLAM TARİHİ

Tâhirîler

Abbâsî Halîfeliği zamânında kurulan ilk müstakil devlet.

Horasan’da kurulan hânedân, adını kurucusu İranlı Tâhir bin el-Hüseyn’den alır. Halîfe Harun Reşîd zamânında Horasan vâlisi olan Ali bin Îsâ, Buşenc vâliliğine Tâhir’i tâyin etmişti. Tâhir bin Hüseyn, vâli olduğu sene, bölgedeki hâricîler ayaklanarak, Buşenc’e girdiler ve bir medreseyi basarak hoca ve talebeleri öldürdüler. Vâli Tâhir de buna karşılık olarak bir haricî köyünü basarak bir çok haricîyi ortadan kaldırdı. Horasan vâliliğine Herseme bin A’yan’ın tâyin edilmesi üzerine, Tâhir’in siyâsî hayâtı parlamaya başladı.
Halîfe Harun Reşîd’in vefâtından sonra, oğulları arasında çıkan hilâfet mücâdelesinde Tâhir büyük rol oynadı ve El-Me’mûn’un yanında yer aldı. Halîfe El-Emîn’in yanında yer alan eski Horasan vâlisi Ali bin Îsâ’nın kuvvetleriyle çarpışan Tâhir, onları mağlûb ederek Hemedan üzerine yürüdü. Hilâfeti ele geçirmiş olan El-Emîn, Tâhir’in üzerine yirmibin kişilik bir kuvvet gönderdi. Bu orduyu da mağlûb eden Tâhir, Hemedan’ı kuşattı ve bir süre sonra şehri ele geçirdi. Kuzeyde bulunan Kazvin’i de aldıktan sonra, Hulvan’ın Şelaşân köyünde ordugâh kurdu. 812 senesinde Halîfe el-Emîn, üçüncü bir orduyu Tâhir’in üzerine sevk etti ise de, Tâhir’in yürüttüğü propaganda sâyesinde ordu, Irak-ı Acem hudûdunda dağıldı. Tâhir, ele geçirdiği bölgeleri Herseme bin A’yan’a bıraktı ve aldığı emre uyarak Ahvaz üzerine yürüdü. Ahvaz’ın âmili olan Muhammed bin Yezid’i mağlûb ederek Huzistan bölgesine hâkim oldu. Daha sonra, Bahreyn ve Umman vâlileri de Tâhir’e itâatlerini bildirdi. Vasat şehrini savaşmadan ele geçiren Tâhir, Kûfe ve Basra vâlilerini de itâati altına aldı. Böylece hiçbir engelle karşılaşmadan, ordugâhını Bağdâd yakınlarındaki Sansar Kanalı kıyısına kurdu.
Halîfe el-Emîn, bu durum karşısında, Tâhir’in bir kısım askerini para ile kandırıp, kendisine çekmek istedi ise de, başaramadı. 812 senesinde Tâhir, Bağdâd’ın kenar mahallerini ele geçirdi. Halîfe, Kasr-ul-Huld ve Zübeyde sarayının bulunduğu kısımda mahsur kaldı. Halîfe el-Emîn, Herseme’ye teslim olmaya karar verdi. Yanında Herseme bulunduğu hâlde, Dicle nehrini geçerken Tâhir’in adamları tarafından yakalanıp öldürüldü. Tâhir de hilâfet alâmetlerini El-Me’mûn’a gönderdi. Halîfe Emîn’in öldürülmesi, Herseme’nin askerleri tarafından hoş karşılanmadı ve Bağdâd’da karışıklık çıktı. Tâhir, Irak’ta, Emîn’in öldürülmesinden dolayı bütün şimşekleri üzerine çektiğinden, onun için tehlikeli olan bu bölgeden uzaklaştırılarak Musul, Cezîre, Şam ve Mağrib vâlisi tâyin edilip, Rakka’ya gönderildi.
Tâhir, kendisine karşı ayaklanan Nasr bin Şebes’in isyânını bastırmak için, 814 senesinde el-Cezîre’ye gitti. İsyânı bastırdıktan sonra, bölgede akıllı bir siyâset tâkib etti. Orayı çeşitli bölgelere ayırarak, Arab reislerini elinde tutmayı başardı. Bir süre sonra Tâhir, Bağdâd Sâhib-uş-Şurtalığına, aynı zamanda Irak mâliye me’mûrluğuna tâyin olundu (819). Bu görevden sonra 821 senesinde, kendi isteği ve Ahmed bin Ebî Hâlid’in aracılığı ile, Horasan ve Sîstân vâliliğine tâyin edildi. Tâhir’in Horasan’daki faâliyetleri hakkında kaynaklarda fazla bir bilgi yoktur. Vâli olduktan bir süre sonra, oğlu Talha’yı, Sîstân’a vâli tâyin etti. Tâhir bin Hüseyn vefâtından önce, bâzı hoş karşılanmayan hareketleri de olan halîfe el-Me’mûn’un adını Cum’a hutbesinden çıkardı ve kendi adına para bastırdı. Fakat bu işleri yaptığının ertesi günü yatağında ölü bulundu (822).
Tâhir’in ölümünden sonra küçük oğlu Talha, derhâl Horasan’a giderek vâliliği ele geçirdi. Halîfe, Talha’nın vâliliğini tanıdı. Talha’nın hayâtı, haricîlerle uğraşmakla geçti ve 828 senesinde Belh’de öldü. Yerine kardeşi Abdullah geçti. Abdullah da ağabeyi gibi haricîlerle uğraştı. 830’da Nişâbûr’u başşehir yaptı. Aynı sene Aziz bin Nuh kumandasında onbin kişilik bir kuvveti haricîler üzerine göndererek, onları ortadan kaldırdı. Abdullah, Sîstân’ın idâresini Muhammed bin Ahvaz’a verdi. Muhammed burada idâreyi ele alır almaz, haricîlerle uğraşmaya başladı. Abdullah bin Tâhir, 845 senesinde kırksekiz yaşında iken Nişâbûr’da öldü. O öldüğü zaman, Horasan’ın yanında; Rey, Taberistan ve Kirman da idâresi altında bulunuyordu. Herkesin ilim öğrenmesini teşvik eden Abdullah bin Tâhir, ilim tâlibleri için her türlü imkânı sağladı. En fakîr köylülerin çocukları bile şehirlerde ilim tahsîl ettiler.
Abdullah bin Tâhir’in yerine oğlu İkinci Tâhir geçti. Tâhir, babası öldüğü zaman Taberistan vâlisi idi. İkinci Tâhir zamânında Sîstân bölgesi Tahirîlerin idâresinden çıktı. İkinci Tâhir, üç yıl kadar saltanatta kaldı ve 848 senesi Eylül ayında Nişâbûr’da vefât etti. Halîfe Mustaîn, İkinci Tâhir’in yerine Horasan’ı aynı sülâleden olan Bağdâd Sâhib-uş-Şurta’sı Muhammed bin Abdullah’a vermek istedi. Muhammed bin Abdullah, Tâhir’in, halef olarak oğlu Muhammed’i vasiyyet ettiğini bildiğinden, bu teklifi kabûl etmedi. Böylece İkinci Tâhir’in oğlu Muhammed, Halîfe tarafından Horasan vâliliğine tâyin edildi.
Muhammed, kendinden önce bölgede hüküm süren dedelerinin aksine, zayıf karakterli ve eğlenceye düşkün idi. Taberistan vâlisi ve amcası Süleymân bin Abdullah’ın sert ve zalimane idâresi sebebiyle, bölge halkı Tâhirîlerden memnun değildi. Bu durum karşısında halk, Hasen bin Zeyd’i Taberistan’a çağırdı. Hasen bin Zeyd, büyük azimle Tâhirîlerle mücâdeleye girişti ve onları yenerek, Amul ve Sariye şehirlerini zabt etti. Bunun üzerine harekete geçen Muhammed bin Tâhir, Muhammed bin Mikâil komutasında bir orduyu bölgeye gönderdi. Ordu, geçici bir süre için şehri tekrar Tâhirîlerin idâresi altına aldı. Fakat çok geçmeden Hasen, bölgeye tekrar hâkim oldu. Muhammed bin Tâhir, 865 senesinde, önce Rey’de isyân eden Muhammed bin Ca’fer’i, sonra da Hasen bin Zeyd’i yenerek, Taberistan’a hâkim oldu. Hasen bin Zeyd, Deylem bölgesine çekilerek, şiîliği yaymağa başladı. Tâhirîlerin eski gücü kalmadığından, çok azimli olan Hasen, 870 senesinde Cürcan’da Muhammed bin Tâhir’i yenerek, Cürcan ve Taberistan’ı tekrar ele geçirdi.
Bu sırada Saffari Devleti’nin kurucusu olan Yâkub bin Leys, Sîstân’da durumu kuvvetlendirdikten sonra, topraklarını genişletmek için harekete geçti ve Tâhirîlerin elindeki Herat’ı zabt etti. Muhammed bin Tâhir, Yâkub’un üzerine İbrâhim bin İlyas kumandasında bir ordu gönderdi ise de, mağlûb oldu. Geri dönen İbrâhim, Yâkub ile başa çıkmanın güç olduğunu bildirerek, dost geçinmek istediğini haber verdi. Muhammed bu teklifi uygun bularak Sîstân, Kâbil, Kirman ve Fars bölgelerinin idâresini Yâkub bin Leys’e bıraktı.
Yâkub bin Leys, Taberistan’ı zabt ettiği sırada, Sîstân’da Abdullah bin Muhammed isimli bir kişi etrâfına topladığı bir grup insanla isyân etti. Yâkub bu durumu öğrenince, derhâl Sîstân’a gelerek Abdullah bin Muhammed’i mağlûb etti. Abdullah, kaçarak Muhammed bin Tâhir’e sığındı. Yâkub, onun geri iâde edilmesini istedi. Fakat bu isteği Muhammed kabûl etmedi. Bunun üzerine Yâkub, büyük bir ordu ile Horasan üzerine yürüdü. Muhammed bin Tâhir, Yâkub’la savaşacak güçte olmadığından, itâatini bildirdi. Yâkub, Nişâbûr’a girdiği zaman, Muhammed bin Tâhir’i tutuklattı ve yakınları ile Sîstân’a gönderdi (873). Böylece, Tâhirîler Devleti ortadan kalkmış oldu.
Tâhirîler, Nişâbûr’da müstakil hareket etmelerine rağmen, vergilerini halîfelik merkezi Bağdâd’a muntazaman gönderdiler. Bölgede Ehl-i sünnet îtikâdının müdâfaasını yapıp, halka çok iyi muâmelede bulundular. Bölgenin ileri gelenlerine dâima hüsn-i kabûl gösterdiler. Zirâat ve îmârı teşvik ettiler. Âlim ve şâirleri korudular. Ayrıca, bölgenin iktisâdî, sosyal ve kültürel hayâtını yükselttiklerinden, halktan çok yardım, destek ve teşvik gördüler. Hudûdları doğuda Türkistan ve Hindistan, batıda Kirman’ın içine kadar genişledi. Asıl merkezleri Horasan olmasına rağmen, onuncu asrın başlarına kadar Bağdâd’daki garnizon kumandanlığı olan Sâhib-uş-Şurta gibi mühim vazifeleri yapmakta devâm ettiler. Doğru yoldan ayrılıp, insanlara zulmetmeye başlayınca da yıkılıp gittiler.


1) Düvel-i İslâmiyye; sh. 172
2) The Muhammadan Dynasties; sh. 178
3) The Cambridge History of lran; cild-4, sh. 91
4) Zeyn-ül Ahbâr; sh. 132
5) El-Kâmil-fit-târih; cild-6, sh. 150
6) Sistan Under the Arabs; sh. 102
7) Târih-i Sistan; sh. 177
8) The Tâhirds and Saffarids; sh. 114
9) Rehber Ansiklopedisi; cild-16, sh. 111

İSLAM TARİHİ

Abaka Hân

İSLAM TARİHİ

Abbâsîler

İSLAM TARİHİ

Abdâliye Devleti

İSLAM TARİHİ

Abdullah Bin Mübârek

İSLAM TARİHİ

Abdullah Bin Sebe

İSLAM TARİHİ

Abdullah Bin Tâhir

İSLAM TARİHİ

Abdullah Hân

İSLAM TARİHİ

Abdulvâdiler

İSLAM TARİHİ

Abdurrahmân I

İSLAM TARİHİ

Abdurrahmân II

İSLAM TARİHİ

Abdurrahmân III

İSLAM TARİHİ

Abdurrahmân Sûfî

İSLAM TARİHİ

Abdülhak-ı Dehlevî

İSLAM TARİHİ

Açe Devleti

İSLAM TARİHİ

Adâlet

İSLAM TARİHİ

Âdilşâhlar

İSLAM TARİHİ

Adliye

İSLAM TARİHİ

Ağlebîler Devleti

İSLAM TARİHİ

Ahî Evren

İSLAM TARİHİ

Ahidnâme

İSLAM TARİHİ

Ahîlik

İSLAM TARİHİ

Ahlâk

İSLAM TARİHİ

Ahlatşâhlar

İSLAM TARİHİ

Ahmed Bin Hanbel

İSLAM TARİHİ

Ahmed Bin Tûlûn

İSLAM TARİHİ

Ahmed Mirzâ Sultan

İSLAM TARİHİ

Ahmed Rıfâî

İSLAM TARİHİ

Ahmed Şâh Dürrânî

İSLAM TARİHİ

Ahmed Yesevî

İSLAM TARİHİ

Ahmed-i Bedevî

İSLAM TARİHİ

Ahnef Bin Kays

İSLAM TARİHİ

Aile

İSLAM TARİHİ

Akabe Bî’atları

İSLAM TARİHİ

Akka Müdâfaası

İSLAM TARİHİ

Akkoyunlular

İSLAM TARİHİ

Alâiye Beyliği

İSLAM TARİHİ

Alâüddevle Semnânî

İSLAM TARİHİ

Alâüddîn Ali Sâbir

İSLAM TARİHİ

Alâüddîn Keykubâd

İSLAM TARİHİ

Alâüddîn-i Attâr

İSLAM TARİHİ

Alb Arslan

İSLAM TARİHİ

Âlemgîr Şâh

İSLAM TARİHİ

Alevî

İSLAM TARİHİ

Ali (R.Anh)

İSLAM TARİHİ

Ali Nakî Hâdî

İSLAM TARİHİ

Ali Râmîtenî

İSLAM TARİHİ

Ali Rızâ

İSLAM TARİHİ

Ali Şîr Nevâî

İSLAM TARİHİ

Altınordu Devleti

İSLAM TARİHİ

Âmil

İSLAM TARİHİ

Ammâr

İSLAM TARİHİ

Amr Bin Âs (r.anh)

İSLAM TARİHİ

Anadolu Beylikleri

İSLAM TARİHİ

Arablar

İSLAM TARİHİ

Ârazi

İSLAM TARİHİ

Ârif-i Rivegerî

İSLAM TARİHİ

Artukoğulları

İSLAM TARİHİ

Artukoğulları

İSLAM TARİHİ

Âsım Bîn Sâbit

İSLAM TARİHİ

Âşir

İSLAM TARİHİ

Atabegler (Atabeyler)

İSLAM TARİHİ

Babaîlik

İSLAM TARİHİ

Bâbek

İSLAM TARİHİ

Bâbür Şâh

İSLAM TARİHİ

Bâbürlüler

İSLAM TARİHİ

Bağdâd

İSLAM TARİHİ

Bâğî

İSLAM TARİHİ

Bâkıllânî

İSLAM TARİHİ

Bâkî Billah

İSLAM TARİHİ

Bâtınîlik

İSLAM TARİHİ

Batrûcî

İSLAM TARİHİ

Battal Gâzi (Seyyid)

İSLAM TARİHİ

Baybars

İSLAM TARİHİ

Bâyezîd-i Bistâmî

İSLAM TARİHİ

Baykara

İSLAM TARİHİ

Bayram

İSLAM TARİHİ

Bedr Gazâsı

İSLAM TARİHİ

Begteginler

İSLAM TARİHİ

Behâeddîn Âmilî

İSLAM TARİHİ

Behâîlik

İSLAM TARİHİ

Behâüddîn Veled

İSLAM TARİHİ

Behlül Dânâ

İSLAM TARİHİ

Behmenîler

İSLAM TARİHİ

Bekrî

İSLAM TARİHİ

Belâzûrî

İSLAM TARİHİ

Belek Bey

İSLAM TARİHİ

Bengal Devleti

İSLAM TARİHİ

Benî Ahmer Devleti

İSLAM TARİHİ

Benî Kaynuka

İSLAM TARİHİ

Benî Kureyzâ

İSLAM TARİHİ

Benî Nâdir

İSLAM TARİHİ

Berîd

İSLAM TARİHİ

Berkyaruk

İSLAM TARİHİ

Bermekîler

İSLAM TARİHİ

Bettânî

İSLAM TARİHİ

Beytülmâl

İSLAM TARİHİ

Bî’at-ı Rıdvân

İSLAM TARİHİ

Bilâl-i Habeşî

İSLAM TARİHİ

Bîmâristan

İSLAM TARİHİ

Bîrûnî

İSLAM TARİHİ

Bişr-i Hafî

İSLAM TARİHİ

Böriler

İSLAM TARİHİ

Buhârî

İSLAM TARİHİ

Büveyhîler

İSLAM TARİHİ

Büyük Selçuklular

İSLAM TARİHİ

Ca’fer-i Mezhebi

İSLAM TARİHİ

Ca’fer-i Sâdık

İSLAM TARİHİ

Câbir Bin Eflah

İSLAM TARİHİ

Câbir Bin Hayyân

İSLAM TARİHİ

Câhız

İSLAM TARİHİ

Câhiliyye Devri

İSLAM TARİHİ

Câmi

İSLAM TARİHİ

Câriye

İSLAM TARİHİ

Cebriyye

İSLAM TARİHİ

Celâleddîn-i Rûmî

İSLAM TARİHİ

Celâyirliler

İSLAM TARİHİ

Celdekî

İSLAM TARİHİ

Celûlâ Zaferi

İSLAM TARİHİ

Cengiz Hân

İSLAM TARİHİ

Cezerî

İSLAM TARİHİ

Cizye

İSLAM TARİHİ

Cüneyd-i Bağdâdî

İSLAM TARİHİ

Çağatay Hân

İSLAM TARİHİ

Çağrı Bey

İSLAM TARİHİ

Çaka Bey

İSLAM TARİHİ

Çobanoğulları

İSLAM TARİHİ

Dandanakan Zaferi

İSLAM TARİHİ

Danışmendliler

İSLAM TARİHİ

Dârimî

İSLAM TARİHİ

Dâvûd-i Antâkî

İSLAM TARİHİ

Dâvûd-i Tâî

İSLAM TARİHİ

Dede Korkud

İSLAM TARİHİ

Dehriyye

İSLAM TARİHİ

Demîrî

İSLAM TARİHİ

Derviş Muhammed

İSLAM TARİHİ

Dilmaçoğulları

İSLAM TARİHİ

Dîneverî

İSLAM TARİHİ

Dîvân

İSLAM TARİHİ

Doğu Türkistan

İSLAM TARİHİ

Dost Muhammed Hân

İSLAM TARİHİ

Dulkadiroğulları

İSLAM TARİHİ

Dürrânîler

İSLAM TARİHİ

Ebced

İSLAM TARİHİ

Ebdâl

İSLAM TARİHİ

Ebû Ali Fârmedî

İSLAM TARİHİ

Ebû Bekr Râzî

İSLAM TARİHİ

Ebû Bekr-i Şiblî

İSLAM TARİHİ

Ebû Cehl

İSLAM TARİHİ

Ebû Dücâne (r.anh)

İSLAM TARİHİ

Ebû Hâmid Gırnatî

İSLAM TARİHİ

Ebû Hureyre (r.anh)

İSLAM TARİHİ

Ebû İshak Şîrâzî

İSLAM TARİHİ

Ebû Kâmil Şuca’

İSLAM TARİHİ

Ebû Leheb

İSLAM TARİHİ

Ebû Lübâbe (r.anh)

İSLAM TARİHİ

Ebû Ma’şer Belhî

İSLAM TARİHİ

Ebû Midyen Magribî

İSLAM TARİHİ

Ebû Sehl Kûhî

İSLAM TARİHİ

Ebû Tâlib

İSLAM TARİHİ

Ebû Yûsuf

İSLAM TARİHİ

Ebû Zeyd Belhî

İSLAM TARİHİ

Ebü’l-Abbâs Seffah

İSLAM TARİHİ

Ebü’l-Fidâ

İSLAM TARİHİ

Ebüdderdâ (r.anh)

İSLAM TARİHİ

Ecnadeyn Zaferi

İSLAM TARİHİ

Edib Ahmed Yüknekî

İSLAM TARİHİ

Edille-i Şer’iyye

İSLAM TARİHİ

Ehl-i Beyt

İSLAM TARİHİ

Ehl-i Suffa

İSLAM TARİHİ

Ehl-i Sünnet

İSLAM TARİHİ

Hayber’in Fethi

İSLAM TARİHİ

Hayr-Ün-Nessâc

İSLAM TARİHİ

Hazîne

İSLAM TARİHİ

Hâzinî

İSLAM TARİHİ

Hemmâm Bin Münebbih

İSLAM TARİHİ

Hendek Gazâsı

İSLAM TARİHİ

Hicret

İSLAM TARİHİ

Hisbe

İSLAM TARİHİ

Hitâbet Ve Hutbe

İSLAM TARİHİ

Hive Hânlığı

İSLAM TARİHİ

Hoca Dehhânî

İSLAM TARİHİ

Hokand Hânlığı

İSLAM TARİHİ

Hûcendî

İSLAM TARİHİ

Hucvîrî

İSLAM TARİHİ

Hudeybiye Andlaşması

İSLAM TARİHİ

Huneyn Bin İshak

İSLAM TARİHİ

Hülâgu

İSLAM TARİHİ

Hüseyn Baykara

İSLAM TARİHİ

Hüsrev Dehlevî

İSLAM TARİHİ

Ihşidîler

İSLAM TARİHİ

Irak Selçukluları

İSLAM TARİHİ

Irâkî

İSLAM TARİHİ

İbâdiyye

İSLAM TARİHİ

İbn-i Adîm

İSLAM TARİHİ

İbn-i Arabî

İSLAM TARİHİ

İbn-i Bacce

İSLAM TARİHİ

İbn-i Battûta

İSLAM TARİHİ

İbn-i Baytâr

İSLAM TARİHİ

İbn-i Bennâ

İSLAM TARİHİ

İbn-i Bîbî

İSLAM TARİHİ

İbn-i Cemâa

İSLAM TARİHİ

İbn-i Cevzî

İSLAM TARİHİ

İbn-i Cezzâr

İSLAM TARİHİ

İbn-i Cübeyr

İSLAM TARİHİ

İbn-i Düreyhim

İSLAM TARİHİ

İbn-i Ebî Usaybia

İSLAM TARİHİ

İbn-i Fadlân

İSLAM TARİHİ

İbn-i Firnâs

İSLAM TARİHİ

İbn-i Haldûn

İSLAM TARİHİ

İbn-i Hâtime

İSLAM TARİHİ

İbn-i Havkal

İSLAM TARİHİ

İbn-i Hazm

İSLAM TARİHİ

İbn-İ Heysem

İSLAM TARİHİ

İbn-İ İshâk

İSLAM TARİHİ

İbn-i İyas

İSLAM TARİHİ

İbn-i Kunfûz

İSLAM TARİHİ

İbn-i Mâce

İSLAM TARİHİ

İbn-i Mâcid

İSLAM TARİHİ

İbn-i Mecdî

İSLAM TARİHİ

İbn-i Miskeveyh

İSLAM TARİHİ

İbn-i Mülka

İSLAM TARİHİ

İbn-i Münzir

İSLAM TARİHİ

İbn-i Nefis

İSLAM TARİHİ

İbn-i Nübâte

İSLAM TARİHİ

İbn-i Rüşd

İSLAM TARİHİ

İbn-i Sa’d

İSLAM TARİHİ

İbn-i Sebe

İSLAM TARİHİ

İbn-i Sînâ

İSLAM TARİHİ

İbn-i Şâtır

İSLAM TARİHİ

İbn-i Tagriberdî

İSLAM TARİHİ

İbn-İ Teymiyye

İSLAM TARİHİ

İbn-i Tufeyl

İSLAM TARİHİ

İbn-i Tûlûn

İSLAM TARİHİ

İbn-Ül-Esîr

İSLAM TARİHİ

İbn-Ül-Verdî

İSLAM TARİHİ

İbn-Ül-Verdî

İSLAM TARİHİ

Kur’ân-I Kerîm

İSLAM TARİHİ

Kurtuba Câmii

İSLAM TARİHİ

Kuşeyrî

İSLAM TARİHİ

Kutatgu Bilik

İSLAM TARİHİ

Kutbüddîn Aybek

İSLAM TARİHİ

Kutbüddîn Şîrâzî

İSLAM TARİHİ

Kuteybe Bin Müslim

İSLAM TARİHİ

Kutta-i Tarîk

İSLAM TARİHİ

Küttâb

İSLAM TARİHİ

Kütüb-i Sitte

İSLAM TARİHİ

Kütüphâne

İSLAM TARİHİ

Lûdîler

İSLAM TARİHİ

Luristan Atabegliği

İSLAM TARİHİ

Ma’rûf-i Kerhî

İSLAM TARİHİ

Macritî

İSLAM TARİHİ

Mahmûd Gaznevî

İSLAM TARİHİ

Mahmûd İncirfagnevî

İSLAM TARİHİ

Malazgird Savaşı

İSLAM TARİHİ

Mâlik Bin Enes

İSLAM TARİHİ

Mansûr

İSLAM TARİHİ

Mâturîdî

İSLAM TARİHİ

Me’mûn

İSLAM TARİHİ

Medeniyet

İSLAM TARİHİ

Medîne-i Münevvere

İSLAM TARİHİ

Medrese

İSLAM TARİHİ

Mehdî (Halîfe)

İSLAM TARİHİ

Mehdî Aleyhirrahme

İSLAM TARİHİ

Mekke-i Mükerreme

İSLAM TARİHİ

Melikşâh

İSLAM TARİHİ

Memlûkler

İSLAM TARİHİ

Mengücükler

İSLAM TARİHİ

Merînîler

İSLAM TARİHİ

Mervânîler

İSLAM TARİHİ

Mescid

İSLAM TARİHİ

Mescid-i Aksâ

İSLAM TARİHİ

Mescid-i Dırâr

İSLAM TARİHİ

Mescid-i Harâm

İSLAM TARİHİ

Mescid-i Nebî

İSLAM TARİHİ

Mevlânâ

İSLAM TARİHİ

Mevlid-i Nebî

İSLAM TARİHİ

Mezheb

İSLAM TARİHİ

Mi’râc

İSLAM TARİHİ

Mîrâs

İSLAM TARİHİ

Moğollar

İSLAM TARİHİ

Molla Câmî

İSLAM TARİHİ

Mu’izziler

İSLAM TARİHİ

Mu’tezile

İSLAM TARİHİ

Muhammed Aleyhisselâm

İSLAM TARİHİ

Muhammed Bâkır

İSLAM TARİHİ

Muhammed Bâkî-Billah

İSLAM TARİHİ

Muhammed Bedevânî

İSLAM TARİHİ

Muhammed Bin Mûsâ

İSLAM TARİHİ

Muhammed Cevâd Takî

İSLAM TARİHİ

Muhammed Hanefiyye

İSLAM TARİHİ

Muhammed Mehdî

İSLAM TARİHİ

Muhammed Tapar

İSLAM TARİHİ

Muhammed Zâhid

İSLAM TARİHİ

Muhyiddîn Mağribî

İSLAM TARİHİ

Murâbıtlar

İSLAM TARİHİ

Mûsâ Bin Nusayr

İSLAM TARİHİ

Mûsâ Kâzım

İSLAM TARİHİ

Mu'tasım

İSLAM TARİHİ

Mûte Gazâsı

İSLAM TARİHİ

Muvahhidler

İSLAM TARİHİ

Muzafferîler

İSLAM TARİHİ

Mücâhid Bin Cebr

İSLAM TARİHİ

Müctehid

İSLAM TARİHİ

Müderris

İSLAM TARİHİ

Müşebbihe

İSLAM TARİHİ

Nadr Bin Şümeyl

İSLAM TARİHİ

Nâgûri

İSLAM TARİHİ

Nâiblik

İSLAM TARİHİ

Nâsirîler

İSLAM TARİHİ

Nasîruddîn Tûsî

İSLAM TARİHİ

Nasreddîn Hoca

İSLAM TARİHİ

Necmeddîn-i Kübrâ

İSLAM TARİHİ

Nesâî

İSLAM TARİHİ

Nesevî

İSLAM TARİHİ

Nevevî

İSLAM TARİHİ

Nihâvend Savaşı

İSLAM TARİHİ

Nizâmşâhlar

İSLAM TARİHİ

Nizâmüddîn Evliyâ

İSLAM TARİHİ

Nizâm-Ül-Mülk

İSLAM TARİHİ

Nûreddin Zengî

İSLAM TARİHİ

Oğuzlar

İSLAM TARİHİ

Oniki İmâm

İSLAM TARİHİ

Ordu

İSLAM TARİHİ

Ömer Bin Abdülazîz

İSLAM TARİHİ

Ömer Hayyam

İSLAM TARİHİ

Örf Ve Adet

İSLAM TARİHİ

Öşür

İSLAM TARİHİ

Para

İSLAM TARİHİ

Pazar

İSLAM TARİHİ

Pervâneoğulları

İSLAM TARİHİ

Rabguzî

İSLAM TARİHİ

Râbi’a-i Adviyye

İSLAM TARİHİ

Râfızîlik

İSLAM TARİHİ

Ramazanoğulları

İSLAM TARİHİ

Rasadhâne

İSLAM TARİHİ

Râzî

İSLAM TARİHİ

Resûlî

İSLAM TARİHİ

Resûlîler

İSLAM TARİHİ

Reşîdüddîn Tabîb

İSLAM TARİHİ

Reşîdüddîn Vatvât

İSLAM TARİHİ

Reyhâne (r.anhâ)

İSLAM TARİHİ

Ribât

İSLAM TARİHİ

Rukayye (r.anhâ)

İSLAM TARİHİ

Rüstemîler

İSLAM TARİHİ

Sa’dî-i Şîrâzî

İSLAM TARİHİ

Sa’îd Bin Cübeyr

İSLAM TARİHİ

Sa’îd Bin Müseyyib

İSLAM TARİHİ

Sâbit Bin Kurre

İSLAM TARİHİ

Sadreddîn-i Konevî

İSLAM TARİHİ

Safevîler

İSLAM TARİHİ

Saffârîler

İSLAM TARİHİ

Sâhib Ataoğulları

İSLAM TARİHİ

Salgurlular

İSLAM TARİHİ

Saltuklular

İSLAM TARİHİ

Sâmânîler

İSLAM TARİHİ

Sarrâflık

İSLAM TARİHİ

Saruhanoğulları

İSLAM TARİHİ

Selâhaddîn-i Safdî

İSLAM TARİHİ

Selçuklular

İSLAM TARİHİ

Selîm Cihangîr Şâh

İSLAM TARİHİ

Senâî

İSLAM TARİHİ

Sencer

İSLAM TARİHİ

Serahsî

İSLAM TARİHİ

Seyfeddîn-i Fârûkî

İSLAM TARİHİ

Seyyid Emir Külâl

İSLAM TARİHİ

Seyyidet Nefise

İSLAM TARİHİ

Seyyidler

İSLAM TARİHİ

Sıffîn Vak’ası

İSLAM TARİHİ

Sîbeveyh

İSLAM TARİHİ

Sökmenliler

İSLAM TARİHİ

Sûfî Allahyâr

İSLAM TARİHİ

Sugûr Ve Avâsım

İSLAM TARİHİ

Sultan

İSLAM TARİHİ

Suriye Selçukluları

İSLAM TARİHİ

Süfyân Bin Uyeyne

İSLAM TARİHİ

Süfyân-ı Sevrî

İSLAM TARİHİ

Süleyhîler

İSLAM TARİHİ

Sünnet

İSLAM TARİHİ

Süyûtî

İSLAM TARİHİ

Şâh İsmâil

İSLAM TARİHİ

Şakîk-i Belhî

İSLAM TARİHİ

Şâzilî

İSLAM TARİHİ

Şeddâdîler

İSLAM TARİHİ

Şehîdlik

İSLAM TARİHİ

Şemseddîn Dımaşkî

İSLAM TARİHİ

Şemseddîn Halîlî

İSLAM TARİHİ

Şems-i Tebrîzî

İSLAM TARİHİ

Şia

İSLAM TARİHİ

Şûra

İSLAM TARİHİ

Taberânî

İSLAM TARİHİ

Taberî

İSLAM TARİHİ

Tâbiîn

İSLAM TARİHİ

Tâceddînoğulları

İSLAM TARİHİ

Tâcüddîn Sübkî

İSLAM TARİHİ

Taç Mahâl

İSLAM TARİHİ

Tâhirîler

İSLAM TARİHİ

Takvim

İSLAM TARİHİ

Târık Bin Ziyâd

İSLAM TARİHİ

Tarîkat

İSLAM TARİHİ

Tasavvuf

İSLAM TARİHİ

Tavâif-i Mülûk

İSLAM TARİHİ

Tebük Gazvesi

İSLAM TARİHİ

Tefsîr

İSLAM TARİHİ

Teftâzânî

İSLAM TARİHİ

Tekke Ve Zâviye

İSLAM TARİHİ

Timur Hân

İSLAM TARİHİ

Timurlular

İSLAM TARİHİ

Tirmizî

İSLAM TARİHİ

Toprak Hukûku

İSLAM TARİHİ

Tuğrul Bey

İSLAM TARİHİ

Tûlûnoğulları

İSLAM TARİHİ

Türk Edebiyâtı

İSLAM TARİHİ

Türkistan

İSLAM TARİHİ

Türkler

İSLAM TARİHİ

Türkler

İSLAM TARİHİ

Ubeydullah Hân

İSLAM TARİHİ

Ubeydullah-ı Ahrâr

İSLAM TARİHİ

Uhud Gazâsı

İSLAM TARİHİ

Ukbe Bin Nâfi’

İSLAM TARİHİ

Uluğ Bey

İSLAM TARİHİ

Vâiz-i Kâşifî

İSLAM TARİHİ

Vakıf

İSLAM TARİHİ

Vâli

İSLAM TARİHİ

Vedâ Haccı

İSLAM TARİHİ

Veysel Karânî

İSLAM TARİHİ

Vezir

İSLAM TARİHİ

Ya’kûb-i Çerhî

İSLAM TARİHİ

Ya’kûb-İi Çerhî

İSLAM TARİHİ

Yahyâ Bermekî

İSLAM TARİHİ

Yâkût Hamevî

İSLAM TARİHİ

Yezîd

İSLAM TARİHİ

Yezîdîler

İSLAM TARİHİ

Yûnus Emre

İSLAM TARİHİ

Yûsuf Has Hâcib

İSLAM TARİHİ

Yûsuf-i Hemedânî

İSLAM TARİHİ

Zehebî

İSLAM TARİHİ

Zehrâvî

İSLAM TARİHİ

Zekât

İSLAM TARİHİ

Zemahşerî

İSLAM TARİHİ

Zemzem

İSLAM TARİHİ

Zengîler

İSLAM TARİHİ

Zeydîler

İSLAM TARİHİ

Zeynelâbidîn

İSLAM TARİHİ

Ziyârîler

İSLAM TARİHİ

Zünnûn-i Mısrî
Kullanıcı Adı:
Şifre:

GÜNÜN MENKIBESİ

Evliyânın büyüklerinden. İsmi Muhammed bin İbrâhim bin Yûsuf bin Muhammed, künyesi Ebû Amr ez-Zücâcî’dir.

GÜNÜN HADİSİ

Allah’ın buğz ettiği kimseler

GÜNÜN MEKTUBU

Bu mektûb, şeyh Abdül-Celîl-i Tehânîserîye yazılmışdır. Birinci vazîfemiz, Ehl-i sünnet vel-cemâ’at i’tikâdını elde etmek olduğu bildirilmekdedir:

YABANCI DİLLER

ENGLISH

Yabancı Dil

İngilizce Dini Bilgiler

العربية

Yabancı Dil

Arapça Dini Bilgiler

DEUTSCH

Yabancı Dil

Almanca Dini Bilgiler

FRANÇAIS

Yabancı Dil

Fransızca Dini Bilgiler

ESPAÑOL

Yabancı Dil

İspanyolca Dini Bilgiler

РУССКИЙ

Yabancı Dil

Rusça Dini Bilgiler

PERSIAN

Yabancı Dil

Farsça Dini Bilgiler

UZBEK

Yabancı Dil

Özbekçe Dini Bilgiler

TURKOMAN

Yabancı Dil

Türkmence Dini Bilgiler

HINDUSTANI

Yabancı Dil

Urduca Dini Bilgiler

SHQIPE

Yabancı Dil

Arnavutça Dini Bilgiler

BOSANSKI

Yabancı Dil

Boşnakça Dini Bilgiler

AZERBAIJANASE

Yabancı Dil

Azerice Dini Bilgiler

БЪЛГАРСКИ

Yabancı Dil

Bulgarca Dini Bilgiler

Site Haritası