Kur’an-ı Kerim niçin Arapça
Ateist yazar, (Diğer milletler kendi kulu değil mi de, Tanrı Kur’anı Arapça indirdi) diyor.
CEVAP
Eğer Kur’an İngilizce olarak inseydi, aynı bozuk mantıkla,
(Diğer milletler kendi kulu değil mi de, Tanrı Kur’anı İngilizce
indirdi) diyecekti. Maksadı yanlış bulmak olduktan sonra her şeyi tenkit
eder. Yusuf suresinin, (Biz Kur’anı Arapça olarak indirdik, umulur ki, siz onu anlarsınız) mealindeki 2. âyet-i kerimesi, tefsirlerde özet olarak şöyle açıklanıyor:
Biz Kur’an-ı kerimi herhangi bir lisan ile değil, en geniş, en açık, en
âhenktar olan Arap lügâtı üzere indirdik. Eğer akıllıca düşünürseniz, bu
Kitabın ulviyetini, kendisinin bir şaheser, hükümlerinin, tesirli
sözlerinin, bütün insanlığa hitap ettiğini, müslüman olmayı en büyük bir
vazife, en yüksek bir saadet telakki edersiniz.
Ey Araplar, Kur’an-ı kerim, sizin lisanınızla indi. Bugüne kadar birçok
edebiyatçının, şairin sözünü dinlediniz. Hiçbirisine benzemiyor. Bunun
insan sözü olmadığını, İlahi bir kelam olduğunu düşünürseniz,
anlarsınız.
Demek ki âyetteki anlamak, bunun ilahi kelam olduğunu anlamaktır. Yoksa ahkamını anlamak değildir. Eğer öyle olsaydı, (Ey Resulüm, Kur’an-ı kerimi insanlara açıklaman için indirdik) mealindeki âyet-i kerimeye zıt olurdu. (Nahl 44)
Eğer Yunanca olsaydı
Fussilet suresinin, (Eğer biz Kur’an-ı kerimi yabancı bir dilde
okunan bir kitap kılsaydık. Diyeceklerdi ki, âyetleri tafsilatlı şekilde
açıklanmalıydı. Muhatapları Arap olduğu halde, Arapça olmayan bir kitap
mı geldi) mealindeki 44. âyet-i kerimesinin tefsirlerdeki açıklaması da şöyledir:
Kur’an-ı kerim [İbranice, Yunanca falan değil] sizin lisanınızda, yani
Arapça’dır. Siz Arap olduğunuza göre, ifadelerinin vecizliğinden,
şaheserliğinden bu Kur’an-ı kerimin İlahi bir kelam olduğunu anlarsınız.
Yoksa, (Siz Arap olduğunuza göre, Kur’anın ahkamını da anlarsınız)
denmiyor.
[Tokatlı Şeyh-ül-islam Mustafa Sabri efendi, (Biz Arabi’yi az biliriz.
Fakat Kur’an-ı kerimi Araplardan daha iyi anlarız) buyuruyor.]
Lisanı Arabi olan herkes Kur’anı anlayamaz. Lisan ayrı, ilim ayrıdır.
Türkçe bilen insan, tıp, hukuk, fen gibi bilgileri bilir mi? Kur’an-ı
kerim baştan başa bir ilim deryasıdır. Her Arabi bilen Kur’an-ı kerimi
nasıl anlar? Ateistler gibi, tercümesini okuyup da, (Bakın Kur’anda
çelişki var) demek ne kadar abes ve saçmadır.
Eshab-ı kiramın anlayışı
Eshab-ı kiramın hepsi müctehid, birer büyük âlim oldukları halde,
âyet-i kerimeleri farklı anlamışlar, ictihadları farklı olmuştu.
Mezheplerin çıkışında da âyet-i kerimelerin farklı anlayışının rolü
vardır.
Urvet-ül-vüska Muhammed Masum-i Faruki hazretleri buyuruyor ki:
(Bir gün Resulullah efendimiz, Hazret-i Ebu Bekir’e Kur'an-ı kerimin
ince manalarından birkaçını onun seviyesine göre anlatıyordu. Hazret-i
Ömer yanlarına gelince, konuşma üslubunu ve bahsettiği ince sırları,
onun da anlayacağı şekilde değiştirdi. Yanlarına Hazret-i Osman gelince
yine üslubunu değiştirdi. Hazret-i Ali gelince de böyle yaptı.
Resulullah efendimizin, her değiştirmesi, oraya gelen zatların
istidatlarının farklı oluşlarından idi.) [M. Masumiyye 59]
Hadis-i şeriflerde (Benden sonra peygamber gelseydi, Ömer olurdu), (Osman’ın şefaati ile Cehennemlik yetmiş bin kişi sorgusuz Cennete girecektir) ve (Ben ilmin şehriyim Ali de kapısıdır) buyuruldu.
Her üçü de bu derece yüksek olduğu ve Arabiyi çok iyi bildiği halde,
Hazret-i Ebu Bekir’e anlatılan tefsiri bile anlayamadılar. Çünkü
Peygamber efendimiz herkese derecesine göre anlatıyordu.
Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(İnsanlara akıllarına, anlayışlarına göre söyleyin, onlara [dinin hükmünü] inkâr ettirecek şekilde söylemeyin ki, Allah’ı ve Resulünü yalanlamasınlar.) [Buhari]
Allahü teâlâ, (Peygambere sorun, âlimlere sorun) buyuruyor.
Bazıları, bizzat kendim anlayacağım diye inat ediyor. Herkes kendisi
anlayabilseydi o zaman peygambere ne lüzum kalırdı?
Kur’an-ı kerimi, lisanı Arapça olanlar bile anlayamaz. Hatta evliyanın
ve ulemanın en büyükleri olan Eshab-ı kiram bile, âyetlerin manalarını
Resulullah efendimize sorarlardı. Bir hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Kur’an, Allah’ın metin ipidir. Manalarının hepsi anlaşılmaz. Çok okumak ve dinlemekle eskimez.) [İbni Mace]
Kur’an-ı kerim çok veciz olup, bitmez tükenmez manalarının bulunduğu,
bütün manaları bildirilse bile, yazmak için kağıt ve mürekkep
bulunamayacağı bizzat Kur’an-ı kerimde bildirilmektedir.
Mealen buyuruluyor ki:
(De ki, Rabbimin [İlmini, hikmetini bildiren] sözleri için, denizler mürekkep olsa, bir o kadar daha deniz ilave edilse, denizler tükenir, Rabbimin sözleri tükenmez.) [Kehf 109, Beydavi]
Anayasayı, bir kanunu anlamak için hukukçulara gidiliyor. Halbuki
bunları da insan yazmıştır. Bir kanundan bile herkes aynı şeyi
anlamazken, Allah’ın kelamını herkes nasıl hemen kolayca anlayabilir?
Doğrusunu anlayabilmek için, bir Kur’an tercümesine [meallere] değil, İslam âlimlerinin tefsirlerine bakmak gerekir.