Kadınların en üstünleri
Hazret-i Rabia gibi evliya kadınlar veya Hazret-i Meryem gibi Kur’anda övülen kadınlar sahabe olan hanımlarından üstün müdür?
CEVAP
Hiçbir evliya kadın, eshab-ı kiramın hanımlarının seviyesine
çıkamaz. Eshab-ı kiramın en alt derecesindeki bir sahabi, sahabi olmayan
en büyük evliyadan daha üstündür. Hazret-i Meryem’in durumu farklıdır.
Ona peygamber bile diyen âlimler olmuştur. Önce hadis-i şeriflerle
övülen faziletli kadınlardan bahsedelim:
Âişe-i Sıddıka:
Resulullah efendimizin en sevgili hanımıdır. Çok akıllı, zeki,
âlime, edibe ve afife ve saliha idi. Hafızası pek kuvvetli olduğu için,
Eshab-ı kiram birçok şeyleri ondan sorup öğrenirdi. Nikahı Allahü
teâlânın emri ile yapıldı. Âyetlerle de övülmüştür. Hadis-i şeriflerde
buyuruluyor ki:
(Erkeklerden vezirim Zübeyr bin Avvam, kadınlardan ise Âişe’dir.) [Deylemi]
(Erkeklerden üstün çok kişi vardır. Fakat kadınlardan Firavunun
ailesi Âsiye, İmran kızı Meryem ve Âişe’den başka üstün kadın yoktur.
Âişe’nin diğer kadınlara üstünlüğü, tirid’in diğer yemeklere üstünlüğü
gibidir.) [Buhari] (Tirid, en kıymetli et yemeğidir.)
(En çok Âişe’yi seviyorum, erkeklerden de babasını.) [Buhari, İbni Mace]
Resulullah, (Allahü teâlâ beni kendi nurundan yarattı. Benim
nurumdan da Ebu Bekri, onunkinden de, Ömer ile Âişe’yi yarattı. Ömer’in
nurundan, mümin erkekleri, Âişe’ninkinden de mümin kadınları yarattı) buyurup sonra Nur suresinin (Allah birine nur vermezse, o münevver olamaz) mealindeki 40. âyetini okudu. (Lübab-ül-elbab)
Resulullahın hanımları ve kızları bütün kadınlardan üstündür. İbni
Abbas, Resulullahın hanımlarını kötüleyenin tevbesi kabul olmaz buyurdu.
Âişe validemize sövmek, Kur'an-ı kerimi inkâr etmek olur ki, bunun
küfür olduğunda icma vardır. (Mirat-i Kainat)
Hazret-i Âişe validemize iftiradan bir müddet sonra Resulullah efendimiz, (Müjdeler olsun sana ey Âişe! Allahü teâlâ, senin temiz olduğunu açıkladı) buyurup Nur suresinin 11. âyetinden başlayarak, on âyet okudu. (Medaric-ün-nübüvve)
Fatıma-tüz-zehra:
Resulullah efendimizin en sevgili kızı idi. Aklı, zekası,
güzelliği, zühdü ve takvası pek fazla idi. Yüzü beyaz ve parlak
olduğundan Zehra denildi. Hadis-i şeriflerde buyuruluyor ki:
(Hatice, dönemindeki kadınların en iyisidir. Meryem, dönemindeki
kadınların en iyisidir. Fatıma, dönemindeki kadınların en iyisidir.) [Taberani, Bezzar]
(Bir melek geldi. Hasan ve Hüseynin Cennet gençlerinin seyyidi, Fatıma’nın da Cennet kadınlarının seyyidesi olduğunu müjdeledi.) [İ.Asakir]
(Fatıma, İmran kızı Meryem, Firavunun ailesi Âsiye ve Hüveylid kızı Hatice’den sonra bütün kadınların seyyidesidir.) [İbni Ebi Şeybe]
Hazret-i Ali ve çocukları, Resulullahın mübarek kanından oldukları için,
Hazret-i Ebu Bekir ve Hazret-i Ömer’den daha üstün denilebilir ise de,
bu üstünlükleri, her bakımdan üstünlük demek değildir. Hazret-i
Hızır’ın, Hazret-i Musa’ya birkaç şey öğretmesine benzer. Kan bakımından
daha yakın olan, daha üstün olsaydı, Hazret-i Abbas, Hazret-i Ali’den
daha üstün olurdu. Kan bakımından çok yakın olan Ebu Leheb’de ise,
müminlerin en aşağısında bulunan şeref ve üstünlük hiç yoktur. Kan
bakımından yakın olduğu için, Hazret-i Fatıma, Resulullahın
hanımlarından daha üstündür. Fakat, bu bir bakımdan üstünlük, her
bakımdan üstün olmayı göstermez.
Hadice-tül-kübra:
Resulullah efendimizin ilk hanımıdır. Çok zengin ve âlime ve
akıllı idi. Bütün malını Resulullaha bağışladı. 24 yıl çok iyi hizmet
etti. Bir kere incitmedi. İlk imana gelen hür kadındır. Resulullah
efendimiz, vefatına kadar, her zaman kendisini överdi. Hatta bir gün,
evde överken, Âişe validemiz dayanamayıp "Cenab-ı Hak size ondan daha
iyisini verdi" dedi. (Hayır, herkes bana yalancı dediği günlerde, o bana
inandı. Herkes bana eziyet ederken, o bana yâr oldu) buyurdu. Bir
hadis-i şerif meali şöyledir:
(Cennet kadınların en üstünü Hüveylid’in kızı Hatice, Muhammed’in kızı
Fatıma, İmran’ın kızı Meryem ve Müzahim’in kızı Âsiye’dir.) [İ.Ahmed, Taberani, Hakim]
İmran kızı Meryem:
İsa aleyhisselamın annesidir. Davud aleyhisselam
soyundan olan İmran ile Hunnenin kızı idi. Allahü teâlâ, buna babasız
olarak İsa aleyhisselamı verdi. Bir hadis-i şerif meali şöyledir:
(Allahü teâlâ beni Cennette İmran kızı Meryem ve Müzahim kızı Âsiye ile nikahladı.) [İ.Sünni]
Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Rabbi Meryem’e hüsnü kabul gösterdi; onu güzel bir bitki gibi
yetiştirdi. Zekeriya’yı da onun bakımı ile görevlendirdi. Zekeriya, onun
yanına, mâbede her girişinde orada bir rızık bulur ve ”Ey Meryem, bu
sana nereden geliyor?“ der; o da: Bu, Allah tarafındandır. Allah,
dilediğine sayısız rızık verir, dedi.) [Al-i İmran 37]
(Melekler dediler ki: Ey Meryem! Allah seni seçti; seni tertemiz
yarattı ve seni bütün dünya kadınlarına tercih etti, hepsinden üstün
tuttu.) [Al-i İmran 42]
(İffetini korumuş olan Meryem’e ruhumuzdan üfledik; onu ve oğlunu cümle âlem için bir ibret kıldık.) [Enbiya 91]
(İmran kızı Meryem, gönülden itaat edenlerdendi.) [Tahrim 12]
Bazı âlimler de, Hazret-i Meryem'in bütün kadınların en üstünü olduğunu
bildirmişlerdir. Bu da bir bakımdan üstünlüktür. Hadis-i şeriflerde
buyuruluyor ki:
(Cennet kadınlarının seyyideleri İmran kızı Meryem’den sonra Fatıma, Hatice ve Firavunun ailesi Âsiye’dir.) [Taberani, Hakim]
(Fatıma, İmran kızı Meryem hariç Cennet kadınlarının üstünüdür.) [Hakim]
Müzahim kızı Âsiye:
En üstün kadınlardan biridir. Bir âyet meali şöyledir:
(Allah, inananlara Firavunun karısını [Âsiye’yi] örnek gösterir: O,
“Rabbim, katından bana Cennette bir ev yap; beni Firavundan ve onun
[kötü] işlerinden koru; beni zalim milletten kurtar” demişti.) [Tahrim 11]
İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
Ehl-i sünnet âlimleri buyurdu ki: İlimde ve ictihadda Hazret-i Âişe,
Hazret-i Fatıma’dan üstündür. İlimde ve ictihadda Hazret-i Âişe, zühd ve
dünyadan kesilmekte ise, Hazret-i Fatıma daha ileridir. Bunun içindir
ki, Hazret-i Fatıma’ya Betül yani çok temiz demişlerdir. Hazret-i Âişe
Eshab-ı kirama İslamiyet’i öğretirdi. (2/67)
Resulullah efendimizin torunlarından Seyyid Abdülkadir-i Geylani hazretleri ise, (Âişe, validemiz, bütün kadınlardan daha üstündür) buyurdu. (Gunye)