Eşcinsel düşünce
Sual: Eşcinsel bir erkeğim. Bu işi fiilen yapmıyorum, ama düşünce olarak kafamdan hiç çıkmıyor. Hep bir erkekle beraber olmak istiyorum. Bu da beni çok rahatsız ediyor. Doktorlara sordum, bu hastalığın ilacı yok dediler. İntihar mı edeyim, yoksa, eşcinsel düşünceler içinde mi yaşamalıyım?
CEVAP
Tedavisi olmayan dert, hastalık yoktur. Bilinmiyordur o ayrı
bir şey. Her hastalığın çaresi olduğunu, kâinatı yoktan var eden Allahü
teâlâ tarafından âlemlere rahmet olarak gönderilen Peygamber efendimiz
haber veriyor. Buyuruyor ki:
(Allahü teâlâ, devasını, çaresini vermediği hastalık, dert yaratmadı. Bilen bildi, bilmeyen bilmedi, yalnız ölüme çare yoktur.) [Taberani]
(Her derdin devası vardır. İlacı kullanıldığında Allahü teâlâ şifasını verir.) [Buhari, Müslim]
(Ey Allah’ın kulları, tedavi olun. Allahü teâlâ, ilacını, devasını
vermediği hiçbir hastalık yaratmadı. İhtiyarlık bundan müstesnadır.) [Ebu Ya’la, İbni Hibban]
İçki, zina, hırsızlık, eşcinsellik gibi her türlü günahın tek ilacı
vardır. Bu ilaç Kur'an-ı kerimde açıkça bildiriliyor. Bu ilacı kullanan
her Müslüman, alışkanlık haline gelen, bağımlısı olduğu büyük
günahlardan mutlaka kurtulur. Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Namaz, münker ve fahşadan [edepsizlikten, akla ve dine uymayan esrar, içki, zina, livata, eşcinsellik gibi her türlü kötülükten, her türlü günahtan] alıkoyar.) [Ankebut 45]
Bir genç, namaz kılar ve her türlü kötülüğü de yapardı. Bu gencin durumu Resulullah efendimize bildirilince, (Bir gün namaz, onu diğer günahları işlemekten alıkoyar) buyurdu.
Aradan çok zaman geçmedi. O genç günahlarına tevbe etti, iyi hâl sahibi
oldu. Bu bakımdan mutlaka namaz kılmalıdır. Bir hadis-i şerif meali de
şöyledir:
(Her hastalığın, her derdin şifası vardır, kalbin şifası ise, zikirdir, Allahü teâlâyı anmaktır.) [Deylemi]
Zikrin yani Allahü teâlâyı anmanın başında namaz gelir. Bir âyet-i kerime meali:
(Namaz, her türlü kötülükten, alıkoyar. Çünkü zikrullah [Namaz kılmak] elbette en büyüktür. [En büyük ibadettir]) [Ankebut 45] (Zikrullah, namazdır. Namaz diğer ibadetlerden daha büyüktür.) (Beydavi)
(Onlar ayakta, otururken, yanları üzerine yatarken Allah’ı zikrederler.)
[Al-i İmran 191] (Namazı, gücü yeten ayakta kılar, ayakta kılmaktan
aciz olan oturarak kılar, bundan da aciz olan, yatarak ima ile kılar
demektir.) (Bahr-ür-raık)
Eğer namaz, kötülükten alıkoymuyorsa, namaz doğru kılınmıyor demektir. Hadis-i şerifte buyuruluyor ki:
(Bir kişinin namazı, onu kötülüklerden alıkoyamıyorsa, [namazın şartlarına riayet etmeyip doğru kılmadığı için] Allah’tan uzaklığı artar.) [Taberani]
O halde yapılacak iş, namazı doğru kılmaya çalışmaktır. Namazı doğru
kılabilmek için önce itikadın düzgün olması şarttır. Daha sonra diğer
şartlar gelir. Bu şartlara riayet eden, mutlaka her türlü kötülüğü
bırakır.
Cinsel sapıklıklar
Sual: Ateistler, (Müslüman ülkelerde cinsel ilişkiler [zina]
günah sayılarak, cinsel duygular baskı altında tutulduğu için
homoseksüellik gibi sapıklıklar ortaya çıkıyor) diyorlar. Gayri meşru
ilişkiler günah olmasaydı acaba bu kadar yaygınlaşma olmaz mıydı?
CEVAP
Tam tersine daha da çok olurdu. Allah’tan korkmayanlar bile,
toplumdan çekindiği için gayri meşru ilişkilerden ister istemez uzak
kalıyorlar. Batı ülkelerinde tam bir cinsel özgürlük vardır. Hiçbir
baskı da yoktur. Hatta bazılarında eşcinsel evliliklere dahi kanunla
izin veriliyor. Buna rağmen Avrupa, özellikle İngiltere cinsi sapıklarla
doludur. Ateistlerin maksadı cinsel sapıklıklardan rahatsız olmak
değil, İslamiyet’e olan düşmanlıklarından dolayı böyle iddialar ortaya
atıyorlar.
Eşcinsellik
Sual: (Allah beni eşcinsel olarak yarattıysa, bunda benim suçum
ne? Bu nedenle eşcinsellik günah olmaz) diyen kişinin iddiası yanlış
değil midir?
CEVAP
Böyle söyleyerek, kendi işlediği suçu Allahü teâlâya yüklemek çok çirkindir.
Allahü teâlâ hiçbir günaha razı olmaz. O zaman her suçlu, suçunu Allahü
teâlâya yükleyebilir. Uyuşturucuya alışan, (Allah beni uyuşturucuya
meyyal yarattı, benim suçum yok) diyebilir. Zina eden, (Bana bu duyguyu
Allah verdi, benim suçum yok) diyebilir. Kumara alışan, (Bu kumar oynama
arzusunu bana Allah verdi, benim suçum yok) diyebilir. Her günah için
böyle söylenebilir. Allahü teâlâ insanları, günah veya sevab işleyecek
vasıfta yarattıysa da, günah işlemeye mecbur etmedi. Bir âyet-i kerime
meali:
(Dileyen iman etsin, dileyen inkâr etsin! İnkârcılara Cehennemi hazırladık.) [Kehf 29]
Şu halde inanmak ve inkâr etmek, iyilik ve kötülük yapmak insanın elinde
ki, böyle buyuruluyor. Allahü teâlâ, günah işleyenleri
cezalandıracağını, sevab işleyenlere mükâfat vereceğini bildirdi.
Herkes, yaptığı zerre kadar hayır veya şerrin karşılığını görecektir.
Bir âyet-i kerime meali:
(Zerre kadar hayır ve şer işleyen, karşılığını görür.) [Zilzal 7,8]
İçkiyi, kumarı, hırsızlığı yasakladığı gibi, zinayı da, livatayı da
[eşcinselliği de] yasakladı. Eşcinsellikle ilgili iki hadis-i şerif
meali şöyledir:
(Ahir zamanda eşcinseller üç kısma ayrılır: Bir kısmı konuşmak
ve bakmakla, diğeri tokalaşmak ve kucaklaşmakla yetinir. Bir kısmı da bu
işi bilfiil yapar. Allah bunlara lanet etsin! Tevbe edenin tevbesini
Allahü teâlâ kabul eder.) [Deylemi]
(Livata mubah sayılmadıkça, gökten taş yağmadıkça kıyamet kopmaz.) [Deylemi]
Çirkin iş
Sual: Belli bir mezhebi olmayan, bid’at mezhepler dâhil
her mezhepten aklına uygun gelenlere uyan biri, İbni Sebecilikte
livata, [Pederasty ve Pédérastie de denilen çirkin iş] caizdir diyerek,
Ehl-i sünnet olanlara da tavsiye ediyormuş. Bu hüküm, Kitap ve Sünnetle
açıkça haram edilmemiş midir? Mezhepler, Nass'a, yani âyet ve hadise
aykırı hüküm koyabilir mi?
CEVAP
Elbette koyamaz. Livatanın, İbni Sebecilikte veya başka sapık
bir mezhepte caiz olup olmadığını bilmiyoruz; fakat Ehl-i sünnetin dört
hak mezhebinin dördüne göre de, livata, erkekle de olsa, kadınla da olsa
veya kendi hanımıyla da olsa haramdır, büyük günahtır.